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《黄帝内经》论养生:顺四时、和喜怒、节阴阳
《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了「 ”养生”的内容。原文说：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。
《黄帝内经》中的养生，是我们很多人认可的，在《黄帝内经》中提到了“养生”， “故智者知养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是僻邪不至，长生久视。
古代的养生主要有三个方面，顺四时以适寒热，和喜怒以安起居，节阴阳而调刚柔。
情志顺应四时 人的精神活动要顺应四时气候的变化。情志顺应四时的思想最早见于《内经》，如《灵枢·本神》说：“故智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生久视。
《黄帝内经》四时养生正确的是什么?
四季养生的说***确的是春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》中给出了四季的养生原则：春生、夏长、秋收、冬藏。尤其是冬至之后是一年四季中进补的最好季节，而冬令进补，更以膏方为最佳。
《黄帝内经》中有关于四时养生的论述正确的是春夏养阳。春夏养阳系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养体内阳气，使之保持充沛。
《黄帝内经》四时养生正确的是春夏养阳，秋冬属阴。《黄帝内经》中的养生观--顺应四时适环境，在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴。自然节气也随着气候的变迁出现春生、夏长、秋收、冬藏的变化。
黄帝内经四时养生正确的是：春生夏长，秋收冬藏。一年之中，春生夏长，秋收冬藏，《黄帝内经》中给出了四季的养生原则。只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。冬季养生要领 冬三月，此谓闭藏。
黄帝内经四季养生的说***确的是春生、夏长，秋收，冬藏。《黄帝内经》中给出了四季的养生原则是春生，夏长，秋收，冬藏。尤其是冬至之后是一年四季中进补的最好季节，而冬令进补，更以膏方为最佳。
《黄帝内经》关于四时养生的论述是：春夏养阳。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
黄帝内经体质养生法(探索中医养生之道)
首先，了解自己的体质是进行体质养生的前提。黄帝内经将人体分为平和体、气虚体、阳虚体、阴虚体、痰湿体、湿热体、血瘀体、气郁体八种体质。不同的体质需要***取不同的养生方法，因此了解自己的体质非常重要。
运动养生情志养生法黄帝内经根据喜、怒、悲、思，恐五种情绪的属性，将它们分别归入火木金，土，水，五行以与心、肝、肺，脾、肾，五脏相对应，这一归类就真的找出了治疗情志病的规律。 火克金，金克木，木克土，水克火。
在大多 数人看来，体质养生是中医理论新兴的一种养生观念，在古代中医里是不存在的。 事实上， 早在《黄帝内经》中便已经有了体质养生，并且在后世不断发展，而现代意义上的体质养 生学只不过是把前人的经验进行了总结并重新细化分类罢了。
从《黄帝内经》中我们可以提炼出饮食养生的五字总原则，那就是：一“杂”、二“少”、三“淡”、四“温”、五“忌”。 黄帝内经的体质养生法 体质由四个方面组成：形态结构、生理功能、物质代谢、性格心理。
中医哲学:《黄帝内经》里的四大养生智慧
《黄帝内经》内的养生智慧，我们将受益非浅，有益于健康，有益于长寿。“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。“唾沫吐得太远，有伤元气”。
《黄帝内经》提出养生四方面：饮食、起居、运动、情志。中医的养生之道是通过各种方法来维持生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。那么保健有多少方面呢？《黄帝内经》提出养生四方面：饮食、起居、运动、情志。
《黄帝内经》在饮食养生方面的智慧，主要有“饮食有节”“药食同源”“不时不食”等重要而精辟的理论。顺天而食保健康。春夏养阳，春秋养阴。
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