大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生察言观色的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生察言观色的解答，让我们一起看看吧。
《老中医》中当初翁泉海不愿意收来了为徒，真的是看透了来了这个人的本性了吗？
《老中医》中来了是翁泉海的大***，原本翁泉海很器重来了，但
来了却误入歧途，不惜陷害高小朴，还杀掉了赵闵堂的儿子赵少博，来了表面看上去很软弱，一直兢兢业业，实际他内心很歹毒。
来了这个角色太反常规了，来了为了当掌门跟家财，先是在中药中下砒霜嫁祸师弟，接着杀死赵少博，事情败露后，要杀师傅，师傅没杀成，杀死了师妹小铜锣。一身两命案，按理当入狱，可是就轻轻松松逃跑了。接着当汉奸，为了治疗腹泻，要挟跟杀死中医学会的人。来了来拜师之前，其父亲是名中医，一手好字有十之年功底，学问不错，他是***兄，按理讲跟师多年早就可出师，自立门户了。导演不知是怎样安排的，一个泉海堂全部毁于他一人之手。杀师，毁灭师妹的爱情，杀死师妹，当汉奸，嫁祸师弟都让他一个人承担，觉色安排太突兀了！
谢谢邀请！
我觉得翁泉海最初不愿意收来了为徒，是因为来了说其他中医都不收他，就这一句话，翁泉海就能猜个八九不离十！并不是看透他的本性！
来了是第一个来拜师的人，翁泉海一番询问，就大概知道他或多或少的有些问题，不然其他中医不会不收他！
翁泉海让来了写字，因为一个人的脾气秉性，在字中是可以看出一二的！但是最重要的是，其他中医都不收他！
翁泉海是能感觉到点什么的，但翁泉海心太软，所以抱着侥幸心理，收下了来了！我觉得可能是想通过更深的了解，再来判断这个人！
如果说翁泉海在最初就看出来了的本性的话，恐怕连跑堂的机会都不会给他，更不要说收他为徒！正因为没有完全看懂他，才会一次次的心软留下他！
在来了一次次的唱错方子的时候，翁泉海就想让他走的，因为这个时候更加确定了他不是学医的料，只是心太软，才又留下了！
翁泉海的这个大徒弟来了，其实他也不是一般的人，是有来头的，他的家在上海滩也是有名的中医，和翁泉海都是有得一拚的中医名家，来了的父亲叫江铁桥，来了的名字叫江运来。
翁泉海对于来了其实是以医者之心对待来了的，是以宽厚仁心对一个老实人的爱护，根本就没想到这小子心怀不轨。而来了在翁家表现的那些笨拙之相，完全是装出来的。
耒了从一开始进入翁家***取伪装老实博取人的同情，特别葆秀也看好来了，也在其中替他周旋。直到答应留下后，又是干啥啥不行。甚至报药名紧张的尿裤子了，学不了医到是把端茶到水的活做的手到擒来，可想而知此人瘾藏的有多深入吧。
其实来了就是个沽名钓誉的人，他的野心很庞大，直到事情败露后，他的主子日本人才出了面，丧心病狂的来了为了帮日本人夺得药谱，亲***人挖心的事都干了。但是直得欣慰的是任务没完成最后死于鬼子的枪口之下，恶人自有恶報。
老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？
《道德经》是道家哲学思想的重要来源。其中关于养生的理论很多，可简要归纳出如下几条：
1．道法自然
《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子主张人的生命活动要符合自然规律，养生要顺应天时，不能违背自然规律，否则会受到自然的惩罚。四时养生，顺天守势，天人合一。
2.淡泊宁静
“致虚极，守静笃”，“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”，“见素抱朴”。老子认为万物的根源是“虚静”状态的。面对世事的纷争，能够致虚守静，就可把握根本。他极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。无为并非不为，而是不妄为，即按客观规律办事，不勉强作为。其意是指要淡泊无为，无忧无虑，返璞归真，处于自然状态，保其精神，全其性命。
3．以柔为贵
“反者道之动，弱者道之用。”，“天下之至柔，驰骋天下之强”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“守柔曰强”，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。这种“贵柔”思想对后世影响很大。中国传统的健身术也是以柔见长，如太极拳、气功、导引保健功等。
4.节制有度
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”大千世界充满诱惑，而圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。以此告诫后人戒掉贪婪之心，要食饮有节、起居有常、劳逸有度。
如果说纯粹的养生理论的话，老子的著作中，可以说既没讲，也都是在讲养生的理论。而道家的第二号人物庄子，倒是在他的作品《庄子》中，专门有一章节叫《养生主》，讲养生的理论。
我们为什么说，老子的《老子》中，没有专门的养生理论呢？这是因为，老子的思想，在本质上是一种政治哲学，或者说是谋略学，军事学。他其实讲的是治国理政的理论。他的无为理论，他的清静理论，他的无欲理论，都是要告诉统治者，要用自然之道来治理国家，而不是瞎折腾。用老子一句形象的话来说，就是治大国如烹小鲜。
那么，我们又为什么说老子的文章，通篇都在讲养生的理论呢？这是因为，老子的关于道的哲学，是一种自然哲学。老子认为，世界是遵循道的规律而发展的，没有人能逃得过道的支配，包括人类社会，包括我们自身在内。
老子的养生理论的核心是道，是道法自然。他认为，人不能违背自然规律，不能违背自身的规律，只有按照事物本来的样子，按照事物应该的样子去做，才能得到和谐。老子从自然界的规律中，看到了人类的发展的规律。他认为，自然界所有柔弱的东西都是充满生机活力的，所有坚硬的东西都是呈现出死亡的状态。所以，人的生命，也应该以柔弱为主，这就叫做柔弱胜刚强。
在老子所处的社会，战争频繁，民不聊生，所有的武力、战争和争强好胜，最终都会以死亡而告终。所以，人要想保全性命于乱世，就必须守拙、守弱。保住生命，这才是养生的基础。
老子认为，大自然是无欲无求的，它是没有仁义道德，没有欲望的。而人也应该过一种清心寡欲的生活。老子说，欲望越多越痛苦，外界的声色货利，对人的影响很大。所以，要养生，就必须寡欲，减少不必要的欲望。用老子的话说，这叫做知足者常乐。反过来说，欲望会给人带来伤害，所谓金玉满堂莫之能守。你不仅无法守住财富，这些财富反而可能带来杀身之祸。
老子还认为，养生的关键，在于保持心灵的宁静。他提倡养生要保养自己的心灵。老子说过一段著名的话，我们可以把他看作是老子养生理论的核心。老子说：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。”
这句话的意思是：
我们要养生，就要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
到此，以上就是小编对于中医养生察言观色的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生察言观色的2点解答对大家有用。
